近年來，隨著學界對少數民族抗戰研究的深入，越來越多的專家學者將研究視角拓展到少數民族群眾對抗戰的支援貢獻上。地處西南邊疆的藏區因其獨特的地緣政治因素，在抗日戰爭中的地位和作用日益彰顯。關于藏族民眾參與抗日戰爭的研究，李培林、王川、唐蓓等均有論文從不同側面勾勒出藏族民眾參與抗戰的歷史脈絡。[1]喜饒尼瑪、美朗宗貞等學者的相關研究，側重將藏族民眾的抗戰活動納入國家認同與全民抗戰的話語體系中，在學界產生了重要影響。[2]有關新聞傳播與藏地反應之間的互動關系，周德倉等學者亦有專文予以關注。[3]從這個層面講，近年來學界對藏族民眾參與抗戰的闡釋已較過去有了巨大突破。

但藏族抗戰史的相關研究，需要在具體微觀領域予以更多重視，才能使其成為一個多學科研究的學術增長點。正如有學者指出：“西藏、四川藏區及其他藏區的抗戰基本史料，還有較大數量藏匿于各地歷史檔案館，以及某些當時人的口述史，需要進行大力的收集、嚴格的整理，分類進行梳理?！盵4]藏區新聞報刊作為直接反映藏族民眾生產生活的輿論載體，在歷史研究中有著極為重要的參考價值。目前學界對藏地報刊雜志尤其是抗戰時期報刊雜志的研究還稍顯薄弱，對這些報刊雜志所記載的抗戰新聞及其承載的抗戰精神的探索尚不多見。有鑒于此，本文以抗戰時期康南地區理化縣（今四川省甘孜藏族自治州理塘縣）軍隊創辦的《戍聲周報》為例，分析該報所刊載的內容及其抗戰報導的特點，評述《戍聲周報》中有關抗戰報導在康南邊地的傳播，以個案的形式分析報刊所載的抗戰報導在康南邊地的社會影響，進而為少數民族抗戰史的研究提供不同的參考視角。

一、抗戰烽火中《戍聲周報》的創辦

與藏學有關的報刊雜志，發端于晚清，盛行于民國，既記載了近現代歷史上藏族地區發生過的重大歷史事件，又直接反映了時人對藏地政治、經濟、文化發展的認識，具有巨大的史料價值。據不完全統計，晚清、民國時期僅僅與康藏地區相關的報刊雜志就達170余種[5]，而尤以《戍聲周報》一刊，被專家學者視為清季民國時期康藏報刊中“獨成一格、具有獨到見解、最有價值介紹的報紙”[6]。

抗戰爆發后，隨著中國中東部大片領土淪陷，作為大后方的西南地區政治軍事地位顯著提升，以至于輿論普遍認為“我國抗戰根據地，本不在沿江海淺狹交通之地帶，乃在廣大深之內地，而西部諸省，尤為我抗戰之策源地”。[7]時局的突變使得國民政府認識到開發西南邊疆的重要性，一股“邊地開發”的熱潮從理論與實踐兩端迸發，與之相配套的理論探索、輿論宣傳、政策研究驟然升溫，“邊政”“邊地”等詞眼成為輿論關注的焦點。正是在這一背景下，《戍聲周報》等一系列報刊雜志在短時間內競相問世，而這些報刊的出版發行，也為西南邊地建設提供理論、輿論和精神上的巨大支持。

抗戰時局的影響固然是康藏地區各種報刊得以迸發的主要原因，而地方實力派軍閥劉文輝個人對辦報的重視和積極推動也是不容忽視的重要因素。劉文輝在川軍中屬于得勢較早且思想開明的人物，深知現代報刊雜志對輿論宣傳的重要作用。[8]1933年，劉文輝在與劉湘等其他四川軍閥競爭失敗后，退守雅安，將自己的勢力保存在川西，成為西康地區實際的控制者。占據康區的劉文輝此時雖號稱擁有兩師人馬，但因競爭失利，所轄部隊多不足額，武器裝備也十分簡陋，想要依靠薄弱的軍事力量控制康藏廣大地區絕非易事，輿論宣傳的價值便在此時顯現了出來。

伴隨20世紀30年代以來日本帝國主義侵略帶來的空前嚴重的民族危機，加之邊疆研究的熱潮與西康建省的推進，國民政府亦更加重視西康地區的輿論宣傳，以“奉行主義，服從領袖，護持三寶，利濟有情”[9]為辦刊宗旨的《戍聲周報》即在此背景下應運而生。

《戍聲周報》的主要創辦人為川軍二十四軍一三六師二旅（后更名為四〇八旅）旅長曾言樞[10]。1937年年初，曾氏奉命以“康南衛戍司令”的身份宣撫康南，進駐康南理化縣城，后又擔任理塘屯墾保安司令兼理化縣長，掌握著康南地區軍政大權。曾氏早年家境貧寒，對民間疾苦甚為同情，且信奉佛教，在被劉文輝派去鎮守康南后，十分尊重當地藏族的風俗習慣與宗教信仰，貫徹劉文輝“以教輔政，以政翼教”的治康策略。他本人常作一套喇嘛裝束，手持念珠，常年茹素，被當地民眾尊稱為“曾喇嘛”，或“甲堪布”。曾言樞生活簡樸、為官清廉，在康南駐扎期間，常以“康南宣撫司令”的名義前往巴塘、鄉城、稻城等地，與當地的土司頭人交涉溝通，用較為緩和的手段推行國民政府的治理政策，委派縣長、任用漢藏族政府工作人員，使國民政府的基層權力得以真正深入康南地區。曾言樞在理化縣駐軍的14年間，在設立郵局、開辦銀行、建立學校、修通驛道等民生方面都做了大量的工作[11]，得到當地民眾的高度認可，獲得了“三寶加持觀自在，將軍博軍好勛名”“護持三寶真新政，表率一方有節操”的積極評價。[12]

1936年10月，由于劉文輝軍隊布防的需要，川軍一三六師被安排到康定駐防，來到康定的曾言樞苦于當地報刊雜志稀少，無法了解地方的實際情況和開展輿論宣傳，更無法做到“激勵職司，共策邊事，搜史乘，稽西籍，征善策，采時言”[13]的要求，遂與時任政訓員的賀覺非商定，創辦名為《戍聲》的報刊，每五日一印，專門登載行軍駐防中的各種信息，以便服務當地社會。此想法剛實施不久，曾言樞的部隊便移駐理化縣，原定的編輯賀覺非因工作繁冗，不得不將出版周期改為一周一刊，于是《戍聲》更名為《戍聲周報》?！妒曋軋蟆肪庉嫲l行者的稱謂幾經變化，最終定為一三六師四〇八旅，這是因為曾言樞部隊番號變更的緣故。[14]在部隊駐防理化縣城穩定后，曾言樞將《戍聲周報》運行的主要工作交給了幕僚兼參謀徐耘芻[15]。

徐耘芻早年在成都大學中文系學習，后來到上海短暫跟隨著名國學家章太炎研習書畫，并曾代章太炎到新民大學授課，是章太炎門生中書畫造詣較高者。[16]徐耘芻于20世紀30年代回到四川，隨即擔任曾言樞的參謀。因徐氏有較高的文化修養，又長期活動在康藏地區，曾言樞遂安排其接任賀覺非，承擔《戍聲周報》的編輯和撰寫工作。

徐氏及后來的編輯們在不斷探索中開辟了專著、西康風土志、簡論、特載、文電及譯述等欄目，刊載的文章多篇幅短小，文字精練，其內容涉及康區的軍事、時政、習俗、宗教、文化等各個方面，旨在提出筆者觀察到的社會問題，認識康藏地區實際情況，進而籌商治理邊地之策，以保持當地社會穩定。在時事新聞方面，《戍聲周報》有“地方通訊”一欄，專門介紹康南各區縣一周內發生的新聞事件，而“一周消息”一欄則較多介紹該軍隊的活動情況?！妒曋軋蟆分锌d的評論性文章理論價值頗高，以至于部分內容后來被《康導月刊》等其他報刊轉載，而其有關時事新聞的報導，則對我們直觀了解康南地區時事動態提供了大量客觀、準確、可資參考的第一手資料。

抗戰期間，戰火兵燹雖未波及康南地區，但報刊印刷出版的難度仍然不小，這使得《戍聲周報》只能以原始的油印形式出現，字體、排版、裝幀等技術環節有時也顯得較為雜亂。但這絲毫不影響曾言樞等人投身報刊的熱情，曾氏積極組織駐扎理化縣城的官兵撰寫文稿，在訓練備戰期間仍筆耕不輟，他本人更是時常刊登自己的日記電文和治理心得，并堅持將報刊發行了近4年之久。報刊的發行量由最初預計的每期發行兩百份，逐漸增至三四百份，受眾群體也從軍隊內部擴大至周邊各區縣，甚至還由編輯部統一寄送至國內部分機構、高校、圖書館等單位及個人手中。正是在官兵們共同的努力下，《戍聲周報》以其持續連貫、信息準確的記載，成為了這一時期康藏報刊中獨具一格的重要刊物。

二、《戍聲周報》對于抗戰的報導

《戍聲周報》創刊于1936年10月，停刊于1940年8月，近4年間共發行了198期。

對于康南地區的民眾來講，能夠獲取外界信息實屬不易，即便是報刊雜志上登載的消息，滯后性往往也相當嚴重。《戍聲周報》在創辦之初，便以滿足當地民眾及駐防官兵對外界信息的需求為宗旨，因而編輯們不遺余力地收集所能獲取到的有關抗戰的最新消息，及時跟進外界有關的各種報導，以供讀者參閱。應當說，《戍聲周報》發行時，正值抗戰軍興的特殊歷史時期，報紙上刊載的與抗戰相關的文章，頗能反映出時人尤其是康南地區的知識群體對抗戰的認識，因而有其獨特價值。具體而言，《戍聲周報》對抗戰的報導大致可分為如下幾個類別。

（一）記錄了康南民眾對抗日戰爭的巨大支持

在《戍聲周報》發表的文章中，有不少直接報導民眾支援抗戰活動的新聞，這些反映民眾對抗戰支持的報導主要集中在“一周消息”和“地方通訊”兩個板塊，大致有直接捐獻財物、訓練后防力量、成立愛國團體、為戰事祈福等。比如，在得知日本發動全面侵華戰爭后，康南民眾隨即表示愿意“請纓抗日”，希望能夠“各盡所能，隨分報國”，[17]顯示出當地民眾情緒高漲，愿意主動投入到抗日運動中。在政府和軍隊的號召下，康南民眾在理化組建了“康南抗日會”“抗日后援會”等民間團體，積極宣傳國家的方針政策，為動員抗戰力量廣泛宣傳。[18]這些事例是全面抗戰爆發后不久，康南民眾急于報國的心理狀態在輿論上的反映。

隨著抗日戰爭發展到相持階段，民眾對戰爭的態度日趨冷靜，感覺到國家和民族面臨著前所未有的困難。于是康南民眾在這一時期積極為國捐獻財物，加緊軍事訓練，為抗戰積蓄力量。在理化、巴安、甘孜等地，民眾自發舉行“抗戰獻金大會”，如巴安的“八一三獻金大會”，僅四百余戶的民眾就捐獻了法幣二千余元，已經退休的巴安縣長吳筱波甚至為支援抗戰“洗家助戰”，其行為頗令人動容；[19]甘孜社會各界的抗戰獻金大會也募集到法幣一千九百余元。[20]此外，還有康南民眾主動購買大量救國公債，受到當地政府的通令嘉獎，[21]就連當地的小學生都積極開展了募捐活動，可見康南民眾對抗戰的熱心。體現出這一時期康南各界人士均認識到戰爭對經濟的消耗和沖擊，于是紛紛為國募捐，藉以支持國家抵御外辱，康南社會呈現出“喇嘛祈福，民眾輸財”[22]的熱忱景象。

當然，民眾經濟上支援的象征意義遠大于實際意義，而軍隊后備力量的訓練則為戰爭期間兵員源源不斷的補充發揮了重要保障。1939年一篇名為《雅理鄉稻實施編組保甲及預備隊之訓練》的文章發表在《戍聲周報》上，詳細介紹了康南地區民兵保甲組織的實施情形。文章指出：“現在我們的抗戰是中華民族全民族的抗戰，欲求抗戰持以到底，取最后勝利，須得后方加緊□□民眾，前線才有增援之補充?！盵23]在國難深重之際，巴安的民眾建立了民團組織，壯丁們自愿接受整天的軍事訓練，保安隊、民兵團等組織發揮了“安定后防，鞏固國防”的重要責任。

在抗戰中后期，抗日犧牲的將士越來越多，素來信仰佛教的康南民眾以其虔誠的宗教信仰，為陣亡的將士修建紀念塔、忠烈墓等，深刻緬懷前線將士為國家做出的巨大犧牲，祈求亡靈得以安息。一些宗教界人士也自愿投入到宣傳抗戰的活動中，如康南地區的香根活佛便主動到民眾中間講解抗戰的動態，號召民眾團結一致，共同御辱。[24]曾言樞的旅部還組織全體官兵與喇嘛一同為奮斗在一線的抗戰軍人祈禱勝利。這些實際行動反映出康南僧俗民眾強烈的愛國熱心和對國家統一、民族團結的熱誠期盼。

（二）刊載了知識群體對抗戰救國的認識理解

《戍聲周報》面向的群體主要為康南地區的官兵和民眾，為滿足他們對知識文化的需求，刊發的文章多以短小精練為主。但在一些論述抗戰救國的時事評論上，《戍聲周報》卻常以大量篇幅予以刊載，反映出文章作者和編者對此類評論的重視。從目前所見有關抗戰時事評論的作者群體看，撰稿人多為徐耘芻、賀伯勛（曾任甘孜縣長）、李培芳（民國時期詩詞書畫家）等具有一定文化素養的人士，其撰寫的文章頗能反映康南地區知識群體對抗戰救國的認識和理解。比如，在談論到1938年武漢會戰的布防情況時，徐耘芻撰寫的《酣戰局勢之新展開》一文詳細記載了國民政府宣布拱衛“大武漢”以來的布防情況。該文分析了整個華北地區抗戰救國的局勢，提出了武裝群眾、組建民眾抗敵組織等“軍事政治之特殊實施”。[25]在論及全面抗戰與全民抗戰的關系時，徐耘芻認為：“國與國戰，乃疆域種族存亡問題，相互無假貸茍偷幸免之余地。敵以我人口建筑為唯一摧毀之對象，以我全部領土為馳騁屠殺之戰場，故凡寇到之境除政府軍外，我父老兄弟均有義無反顧出而應戰之必要，不然則自己身□白刃，子孫為奴隸矣?！庇谑翘栒倜癖姟拔┯幸恢聢F結，分頭組織，隨時隨地作大敵當前，充分應付救濟之準備，刻刻作方面出擊之奮發”，才能阻擋日本侵略者的暴行。[26]此外，徐氏還將中日兩國的對戰作了分析，認為“第一期武器拼對戰，第二期人口拼對戰，第三期經濟拼對戰，第四期糧食拼對戰，第五期困疲忍耐拼對戰，第六期國格拼對戰”。[27]這些論述在當時看來是相當有見地的。

除上述文章外，據筆者不完全統計，此類時事評論還有《邊民祝捷聲中之國威蠡測》《在敵火下爭奪生存之原則》《立國條件與戰勝決定》《抗日陣容變動與展開》《最后勝利之樂觀》等，總計不下30篇。這些文章不僅反映了時人對抗戰發展的直觀感受，而且較好地印證了戍康軍隊心系國家安危的強烈擔當，在客觀上激發了康南地區民眾投身抗日事業、支援抗戰的熱心，具有鮮明的時代特色。

（三）報導了康南軍隊在抗戰時期的活動情況

在《戍聲周報》的報導中，有關康南地區軍隊布防的記載最為普遍?！妒曋軋蟆放c其他康藏報刊不同之處在于其發行主體為川軍二十四軍曾言樞的旅部，且編輯部就設置在旅部的營地內，屬于典型的“軍隊報”。[28]雖然抗戰時期康藏地區的報刊多數由黨政軍等機構把持，但直接將編輯部設置在軍隊中的情況尚不多見。為向官兵及民眾公布所在部隊行軍的動向，《戍聲周報》編輯部專門開辟了“一周消息”“地方通訊”“電文”等欄目，報導二十四軍內部的活動情形，以便軍民之間更好地交流互動。

全面抗戰爆發后，曾言樞所在的旅部以及川軍劉文輝管轄的其他部隊駐防發生了較大變化，《戍聲周報》每周刊登的消息則為了解康南軍隊在抗戰期間的活動概況提供了參考。比如，每當曾言樞的部隊準備出打箭爐之時，便會在《戍聲周報》上刊登出關前的籌備工作；曾旅部分軍官的活動情況在《戍聲周報》上也有詳細記載，諸如“李大隊長返雅江，曾言樞囑其代購青稞”[29]、“致任委員、楊秘書長電：宣撫定鄉，先威后德”等反映軍隊各部隊活動的電文往來屢見不鮮。這一方面由于《戍聲周報》原本就是曾言樞旅部內部發行的報刊，報導軍隊活動情況是其重要職能，另一方面，在電文往來僅限于軍隊高層的戰爭年代，及時將所能收集到的電文公布于眾，不失為維持軍隊內部團結穩定的良方。

再如，《戍聲周報》第51期（第一周年特大號）刊載了一篇地方通訊，介紹了軍隊內部八二八團成立抗敵分會的具體情況，其內容稱： “巴安自巴、白、德、義四縣聯合抗日后援會成立后，各界捐輸極為踴躍，駐軍八二八團以軍長劉，業經抽調八連精銳，預備開拔赴敵，聞之不勝興奮。特于本月四日成立軍人干部抗敵分會，一面加緊宣傳民眾，一面努力日常操作，秣馬厲兵，待命開赴前方殺賊，以盡軍人之天職云”[30]。此類短小精練的駐防動態，使我們可以深刻感受到康南軍隊嚴陣以待的強烈擔當，為我們掌握抗戰時期劉文輝軍隊內部的活動狀況提供了不少可供參考的資料。

正如有人論述《戍聲周報》史料價值時所言：“以《周報》為窗，伴隨西康建省，康區因其地理獨特、人文特殊、宗教神秘、資源豐富之魅力，吸引了更多西康以及西康域外的學者開始關注這片疆土，認識與研究西康的熱潮繼之向縱深推進，產生了大量關于西康的文獻。這些文獻使我們今天在了解當地已經消失的社會形態時有案可查，對追溯地方歷史、勾陳史事、還原史事均有重要的價值及意義。”[31]

三、《戍聲周報》抗戰報導的社會影響

如前所述，《戍聲周報》不僅記錄了康南民眾對抗日戰爭的巨大支持，刊載了知識群體對抗戰救國的認識理解，還對康南軍隊在抗戰時期的活動情況多有涉及，其抗戰報導內容豐富、覆蓋面廣，對康南地區的發展產生了重要社會影響。具體而言，筆者認為，《戍聲周報》作為康南軍人創辦報刊的典型代表，其抗戰時期的新聞報導對當地的社會影響至少可以體現在以下幾個方面。

首先是使得康南地區軍民有了獲取抗戰信息的渠道  如前所述，在通訊尚不發達的抗戰時期，康南地區獲取外界資訊的方式較少，普通民眾亦缺少對外交流的平臺。而因抗戰軍興特意設立的“西康廣播電臺”，也直到1938年7月才建設完畢，并且因為技術故障和資金短缺，該電臺一直無法投入正常使用。1943年以后，康藏地區才有真正意義上可以使用的廣播電臺?！妒曋軋蟆纷?936年創辦起，在此后的近四年間從未斷更，它無疑為康南地區的民眾尤其是理化、巴安一帶的駐軍官兵提供了獲取抗戰信息的手段。不可否認的是，《戍聲周報》主要面向康南地區的軍民，其內容以介紹康藏的風俗文化、社會情形居多，對抗戰的報導整體而言所占比例較小，編撰人員們也因自身所處的情形無法獲取更多有關抗戰的直接報導。但即便如此，編撰人員仍廣泛收羅與整理刊載所能獲取到的抗戰資訊，在能力范圍內為康南民眾提供盡可能豐富的抗戰訊息。

其次是鼓舞康南地區民眾積極投身于抗戰救國  與這一時期其他報刊雜志類似，《戍聲周報》的抗戰報導也以“報導抗戰新聞、宣傳抗戰、建設大后方”為宗旨，[32]所刊載文章多為愛國救國、國家建設、民族團結等主題，其目的在于喚起康區民眾的斗爭精神，號召康藏青年積極參與國家建設，為奪取抗戰勝利貢獻力量。在深入梳理《戍聲周報》的大量文章后可發現，康南地區的民眾以其特有的方式如捐獻財物（黃金、氆氌、羊毛等）、僧人誦護法經為抗戰祈禱勝利、赴前線慰問、修建公路與機場等工程、參軍等，主動投身抗戰建設。正是在社會輿論的積極引導下，康南地區的民眾認識到抗戰救國的迫切性，感受到國家統一、民族團結對個人發展的重要性，于是奮不顧身地投入到救國救亡的活動中，彰顯出康南地區民眾對社會團結發展的強烈愿望。

最后是對康南地區社會的穩定產生了積極作用  《戍聲周報》的出版發行，為駐扎康南的官兵將士們以及當地的文化學者們提供了撰寫、分析康藏民風民俗、政治情狀的陣地，一定程度上對減少與地方僧民的摩擦、緩解漢藏民族關系起到了積極作用，維持了當地的社會穩定。較之20世紀30年代康藏地區先后發生的“格桑澤仁事件”“甘孜班轅事件”“諾那事件”等反對劉文輝統治的事件來看，這一時期康藏的局勢明顯得到緩和，究其緣由，與當時報刊雜志的輿論宣傳有著重要關系。在《戍聲周報》尚未流行于康南地區時，當地的藏族民眾與漢族軍人在思想上、行為上有著巨大差異，而《戍聲周報》的輿論宣傳，使得藏族民眾能夠更加深入地了解漢族軍人的思想動態。旅長曾言樞將自己的日記公布在報刊上，并取名為《宣撫康南日記》，其中蘊含的安撫宣慰之意不言而喻。正是在駐軍官兵與當地民眾共同努力之下，康南地區呈現出前所未有的穩定態勢。

伴隨著抗戰烽火與西康建省，時人研究、報導西康的報紙、期刊、著作大量涌現?！妒曋軋蟆纷鳛槠渲袆摽^早的報刊，因報導詳細、時間準確，在康南地區產生了廣泛的社會影響，讀者數量日益增多。時任西康建省委員會委員的著名藏學家任乃強將《戍聲周報》作為重要的參考資料：“戍聲獲諸宣撫康南，功業豐偉……至為感佩嘆服，宣撫日記繪色繪聲，尤足令人神注”，他還極力促成《西康公報》刊登《戍聲周報》的相關文章，可見《戍聲周報》有關抗戰的報導質量是令人滿意的。時任西康建省委員會秘書長的楊叔明亦指出：“《戍聲周報》內容詳實，辭華頗紛，皆賴諸君主持，始有卓越之成效，擘劃有言樞旅長，其裨益康省文化，蓋有足多者焉？”對《戍聲周報》及其編撰人員大加贊賞。民國文人徐海帆也有“《戍聲周報》于關外情形了如指掌”之評論。[33]就連劉文輝也曾專門致電編輯部，索要《戍聲周報》進行閱讀，并為《戍聲周報》題“邊塞風光”一詞，印于報中。[34]

在《戍聲周報》的影響下，戍守康藏的其他部隊也紛紛效仿，創辦報刊刊載部隊的軍情活動。據《戍聲周報》一周年特大號的主要撰稿人李培芳介紹，康定陳明楊部創辦的《尖兵》、張青巖團創辦的《川康》等報刊雜志，都是受到了《戍聲周報》的影響。[35]而《戍聲周報》的許多文章，在此后一段時間常被西康其他著名報刊轉載，如《西康新聞》《西康公報》《康導月刊》《西康省政府公報》等，可以看出《戍聲周報》的社會影響力已不僅限于康南地區。

四、結語

“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的?！盵36]毛澤東同志就藏族民眾的抗戰曾深刻指出：“藏族人民是愛祖國而反對外國侵略的?！盵37]在國家和民族危難之際，藏族宗教上層九世班禪等愛國人士積極動員民眾投身抗戰事業，他本人更是身體力行捐款捐物作為表率；格桑澤仁籌備組織抗戰宣傳團體，為喚醒廣大藏族同胞的抗戰意識而奔走呼喊；拉薩三大寺僧眾請求中央政府派兵入藏，共同抗擊帝國主義的侵略；藏族巨商邦達多吉等商人群體以商抗戰，積極尋求救國救民的出路；藏族青年民眾積極參軍入伍，以最樸實的行動武裝報國……這些都是藏族民眾支援抗戰的具體行動。藏族民眾在抗日戰爭期間的行為，展現出了民眾公民意識的覺醒和中華民族多元一體家國意識的成熟，而普遍參與的抗戰行為體現出“中華民族意識的空前覺醒”[38]。

習近平總書記強調：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優良傳統。”[39]值得注意的是，與西藏僧俗民眾的抗戰活動相比，有關康南地區民眾支援抗戰的記載卻相對較少，這是因為近代以來，這一地區除了部分傳教士活動留下的文字記載外，基本上沒有其他史料保留，“連50年代初國家組織的大規模社會調查也沒有涉及此地”。[40]如是，《戍聲周報》的相關記載為我們深入了解抗戰時期康南民眾的救國救亡活動提供了不可多得的參考，也為當今筑牢中華民族共同體意識提供了寶貴借鑒。

來源：徐鵬，四川大學馬克思主義學院講師，原載《中國藏學》2020年第3期。

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[1] 李培林：《西藏人民對抗日戰爭的貢獻》［J］，《中國民族》1985年第8期；徐世和、李加才旦、鐘玉：《藏族人民對抗日戰爭的貢獻》［J］，《青海民族研究》1995年第3期；唐蓓：《略述藏族人民對抗日戰爭的貢獻》［J］，《西北民族學院學報（哲學社會科學版）》1995年第3期；梁偉：《西藏各民族對維護國家統一和領土完整的歷史貢獻》［J］，《西藏大學學報》2002年第1期；喜饒尼瑪：《論戰時藏傳佛教界僧人的抗日活動》［J］，《抗日戰爭研究》2003年第2期。王川、馬正輝的《“藏族抗戰史”研究之回顧與前瞻》一文，則從“藏族抗戰史的呼吁與奠基”“藏族抗戰史研究對象的細化”“個體人物、團體與文化抗戰研究”等多個角度將近年來學界對藏族民眾抗戰研究進行了梳理，參見《中國藏學》2018年第1期。

[2] 美朗宗貞、德西永宗：《康藏人民以商抗日與中華民族命運共同體的構建》［J］，《西藏大學學報（社會科學版）》2011年第4期；鐘宇海、喜饒尼瑪：《國家認同與全民抗戰——以藏族民眾的抗日活動為例》［J］，《中國藏學》2017年第3期。

[3] 周德倉：《中國藏族聚居區的抗戰與新聞傳播》［J］，《西藏大學學報》2006年第2期。

[4] 王川、馬正輝：《“藏族抗戰史”研究之回顧與前瞻》［J］，《中國藏學》2018年第1期，第169頁。

[5] 蘇朝綱、王志昆：《中國抗戰大后方出版史》［M］，重慶：重慶出版社，2015年，第258頁。

[6] 秦和平：《“藏學報刊匯志補”之補》［A］，《民族史研究》［C］（第4輯），北京：民族出版社，2003年，第337頁。

[7] 《西康省政府公報發刊詞》［N］，《西康省政府公報》1939年第1期，第1頁。

[8] 王鈺：《民國時期西康報業概論（1929—1949）》［D］，四川師范大學2005年碩士學位論文，第19頁。

[9] 白云：《有贈（并序）》［N］，《戍聲周報》1936年1—30期合訂本，第82頁。

[10] 曾言樞（？—1976），四川璧山人，長期在劉文輝手下任中高級軍官。

[11] 四川省理塘縣志編纂委員會編纂：《理塘縣志》［M］，成都：四川人民出版社，1996年，第534頁。

[12] 賀覺非著，林超校：《西康紀事詩本事注》［M］，拉薩：西藏人民出版社，1988年，第35頁。

[13] 劉文輝：《發刊詞》［J］，《邊政》1929年第1期，第1頁。

[14] 金彩虹：《民國西康期刊〈戍聲周報〉述略》［J］，《蘭臺世界》2019年第12期，第158頁。

[15] 徐耘芻（1895—1969），號耘叟，四川南部縣人。

[16] 彭華：《章太炎與巴蜀學人的交往及其影響》［J］，《淮陰師范學院學報（哲學社會科學版）》2013年第4期，第479頁。

[17] 《各盡所能，隨分報國》［N］，《戍聲周報》第37期，1937年7月19日。

[18] 《理化：康南抗日會成立》［N］，《戍聲周報》第43期，1937年8月30日。

[19] 《八一三獻金大會盛況》［N］，《戍聲周報》第95期，1938年8月29日。

[20] 《甘孜：各界抗戰獻金大會》［N］，《戍聲周報》第103期，1938年10月25日。

[21] 《旅司令部通令各團文》［N］，《戍聲周報》第54期，1937年11月15日。

[22] 《喇嘛祈福，民眾輸財》［N］，《戍聲周報》第85期，1938年6月20日。

[23] 譚志龍：《雅理鄉稻實施編組保甲及預備隊之訓練》［N］，《戍聲周報》第156期，1939年10月30日。

[24] 《火竹香根宣講抗戰》［N］，《戍聲周報》第108期，1938年11月28日。

[25] 毅公：《酣戰局勢之新展開》［N］，《戍聲周報》第103期，1938年10月25日。

[26] 耘芻：《全面抗戰與全部抗戰》［N］，《戍聲周報》第51期，1937年10月25日。

[27] 同上。

[28] 王鈺的《民國時期西康報業概論（1929—1949）》一文中將近現代西康報紙分為“機關報”“軍隊報”“宗教報”等不同類別。

[29] 《消息摘要》［N］，《戍聲周報》第1—30期合訂本，第102頁。

[30] 《八二八團成立抗敵分會，秣馬厲兵待調殺敵》［N］，《戍聲周報》第51期，1937年10月25日。

[31] 金彩虹：《民國西康期刊〈戍聲周報〉述略》，《蘭臺世界》2019年第12期，第160頁。

[32] 張彥：《四川抗戰史》［M］，四川人民出版社，2014年，第390頁。

[33] 《任筱莊先生函》［N］，《戍聲周報》第51期，1937年10月25日。

[34] 《劉軍長索閱本報》［N］，《戍聲周報》第51期，1937年10月25日。

[35] 《周年報告》［N］，《戍聲周報》第51期，1937年10月25日。

[36] 費孝通：《文化的生與死》［M］，上海：上海人民出版社，2013年，第538頁。

[37] 《班禪額爾德尼電毛主席朱總司令  擁護中央人民政府成立  毛主席朱總司令復電嘉慰》［N］，《人民日報》1949年11月24日第1版。

[38] 鐘宇海、喜饒尼瑪：《國家認同與全民抗戰——以藏族民眾的抗日活動為例》［J］，《中國藏學》2017年第3期，第75—83頁。

[39] 《習近平致中國社會科學院中國歷史研究院成立的賀信》［J］，《歷史研究》2019年第1期，第4頁。

[40] 秦和平：《“藏學報刊匯志補”之補》，《民族史研究》第4輯，第410頁。