近日，中國藏學研究中心《藏傳佛教中國化研究》課題組赴北京市、河北省承德市等地開展實地調研?！菊{研路上】欄目將陸續編發調研組途中見聞和調研成果，敬請關注。 

作者張涵靜，系中國藏學研究中心宗教研究所助理研究員。

安遠廟，藏語題為?????????????，為安定遠方邊疆之意。該廟興建于乾隆二十九年（1764年），是乾隆在平定準噶爾部之后，為安撫投效清廷而從新疆伊犁遷居熱河（承德）的達什達瓦部，照顧他們的宗教信仰而修建的一座藏傳佛教寺廟。 

安遠廟門

該廟仿照位于新疆伊犁的固爾札廟而興建，后者曾為準格爾部眾所尊崇，但是毀于阿睦爾撒納叛亂時期，安遠廟碑所記的《安遠廟瞻禮書事》中有載：“伊犁河北舊有廟曰固爾札，都綱三層，繚垣周里一許……準噶爾之眾膜拜頂禮者，遠近咸集，其俗素奉黃教……廟之閎瞻，遂甲于漠北。阿逆之叛，賊黨肆掠焚劫，廟乃毀廢?！卑策h廟建成以后，不僅是達什達瓦部眾誦經禮佛的宗教活動場所，同時也是新疆地區的王公貴族來避暑山莊覲見乾隆皇帝時的集會之所，是一座典型的清代皇家寺廟。

《安遠廟碑》漢文拓片

安遠廟內外三進墻垣，前部庭院開闊，后部緊湊。外層墻正面及兩側設三座柵欄門，二進墻垣正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚石結構。進山門后為長方形庭院，甬路鋪向西門閣，砌磚石城座，拱門三個，墻壁設盲窗，上建門閣，歇山頂。門殿兩側設腰墻中分一、二進院落。二進院落北、東、西三面砌墻，正中設同樣門閣，但門道為丁字拱券，院內正中設一券門，余二券門設于墻外，平行圍墻而出，作法特殊。二進院落呈長方形，由70間單層群房圍合組成，內平面呈“回”字形，是蒙古寺廟中常見的“都綱法式”。[1]正面中央有碑亭，立有石碑一座，鐫刻有滿、漢、蒙、藏四種文字的《安遠廟瞻禮書事》。圍房中心為普度殿，建筑形式為三滴水歇山頂，黑琉璃覆頂，是該廟的主殿。殿內主要供養一尊木雕金漆綠度母，四周墻壁上有精美的佛教壁畫。該廟的建筑融合了多民族特色，以官式木構建筑為基礎，融合了蒙古寺廟的“都綱法式”和藏族建筑宮堡建筑的做法。

該廟普度殿內的壁畫保存狀況尚可，值得一提。壁畫內容與殿內供奉的綠度母相應，是以度母救八難為主要題材?，F存畫面共有27鋪，目前可確認的有綠度母救八難的內容，還有一些畫面似乎可與《觀世音菩薩普門品》中記載的觀音救難的內容相契合。[2]這些壁畫的內容雖然是圍繞藏傳佛教的度母展開，但是其中的人物造型多為漢式風格，展現了漢藏文化的交流與融合。

“綠度母救八難之救毒蛇難”相關壁畫

安遠廟雖然規模不大，建筑結構布局簡單，但是充分融合了漢、藏、滿、蒙等多民族文化，見證了多民族的團結與融合，是漢藏佛教文化交流的典例之一。

［參考文獻］

[1]張凱旋.安遠廟的保護與維修概述[C].故宮古建筑研究中心,中國紫禁城學會.中國紫禁城學會論文集（第七輯）.故宮出版社,2010:209.

[2]李建紅.安遠廟普度殿壁畫內容初辨[J].文物春秋,2011(04):20.