“西藏的寄宿制學(xué)校確實(shí)解決了西藏適齡兒童有學(xué)上、上好學(xué)這兩個(gè)問(wèn)題。”在近日舉行的第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)上，在談到西藏寄宿制教育時(shí)，中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)扎洛對(duì)“統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)”說(shuō)。

扎洛曾是西藏寄宿制學(xué)校的學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后的30年來(lái)一直從事西藏發(fā)展問(wèn)題研究。“20世紀(jì)80年代起，國(guó)家開(kāi)始在西藏大力發(fā)展寄宿制學(xué)校，以解決此前就近辦學(xué)規(guī)模小、質(zhì)量欠佳等問(wèn)題。”他結(jié)合親身經(jīng)歷介紹了西藏寄宿制教育的發(fā)展歷史、辦學(xué)原因。

“西藏寄宿制學(xué)校的發(fā)展建立，是為了解決居民居住分散、高山峽谷密布的復(fù)雜地理環(huán)境等造成的現(xiàn)實(shí)困難。”扎洛表示，在傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和特殊地理?xiàng)l件限制之下，學(xué)生每天往返于家庭和學(xué)校之間上學(xué)的困難極大，也正因客觀條件的限制，入學(xué)率低的問(wèn)題過(guò)去曾一度困擾西藏的農(nóng)牧區(qū)教育發(fā)展。

西藏民間諺語(yǔ)有云，“好的東西易于引起無(wú)端抹黑”。在西藏寄宿制學(xué)校議題上，西方社會(huì)的惡意攻擊就恰恰印證了這句話。

針對(duì)無(wú)端抹黑，俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)教授弗拉基米爾·烏斯賓斯基認(rèn)為，西藏的寄宿制學(xué)校“并不成為一個(gè)問(wèn)題”。事實(shí)上，中國(guó)在推進(jìn)西藏教育發(fā)展方面取得了驚人的進(jìn)步和成績(jī)，西藏兒童的總體受教育水平提升顯著。

中國(guó)政府發(fā)布的白皮書(shū)指出，在舊西藏，接受教育的絕大多數(shù)是貴族子弟，占總?cè)丝?5％的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有受教育的權(quán)利，青壯年文盲率高達(dá)95％。當(dāng)前，西藏已建立起一個(gè)涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育等完整的現(xiàn)代教育體系。

從1985年開(kāi)始，西藏實(shí)施對(duì)接受義務(wù)教育階段教育的農(nóng)牧民子女包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用的“三包”政策，2012年，西藏又在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)15年免費(fèi)教育。如今，西藏青壯年文盲率降至約0.5％。

西藏自治區(qū)人民政府主席嚴(yán)金海在“2023·中國(guó)西藏發(fā)展論壇”上說(shuō)，如今，西藏基本消除文盲，全面建立15年公費(fèi)教育體系，在中國(guó)都是獨(dú)有的。

烏斯賓斯基結(jié)合本國(guó)情況表示，“在俄羅斯，不少民族的兒童都會(huì)上寄宿制學(xué)校，通過(guò)這種方式，不同民族的孩子都能接受到更好的教育。”在烏斯賓斯基看來(lái)，寄宿制教育本身并不存在問(wèn)題，需要的是在教育的過(guò)程中找到平衡，既保證民族地區(qū)兒童接受教育的權(quán)利，也能讓民族文化得到充分的保護(hù)及發(fā)展。

中國(guó)藏研中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所助理研究員劉星雨曾多次赴西藏進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，她在當(dāng)?shù)氐募乃拗茖W(xué)校看到，課程設(shè)置中的藏語(yǔ)文和漢語(yǔ)文課程比重相同。一些地方的學(xué)校中還設(shè)有藏語(yǔ)敬語(yǔ)學(xué)習(xí)的有關(guān)課程。此外，全區(qū)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校均有藏戲、藏文書(shū)法、扎年琴等藏民族傳統(tǒng)文化課程或社團(tuán)活動(dòng)。

“西藏寄宿制學(xué)校一直堅(jiān)持自愿原則，充分尊重學(xué)生家庭自主選擇走讀或寄宿的權(quán)利，也非常重視藏民族文化的傳承和保護(hù)。”扎洛認(rèn)為，西藏寄宿制教育的最大貢獻(xiàn)在于促進(jìn)了西藏城鄉(xiāng)教育的公平發(fā)展。廣大的農(nóng)牧區(qū)居民，通過(guò)寄宿制學(xué)校，與城市孩子共享高質(zhì)量的教育資源，最大程度化解了西藏城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡問(wèn)題。