開篇語：今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，回顧當(dāng)年在國難當(dāng)頭，民族危亡之時，一批愛國愛教的藏傳佛教僧人也投入了這場轟轟烈烈的戰(zhàn)役，他們“本大慈悲，運大智慧，發(fā)為大雄大力大無畏的精神”。認(rèn)為“我們也是中國的國民，也是一家的兄弟，我們應(yīng)該盡我們的心力，不能夠漠不相關(guān)，并且我們都是佛教信徒，對此祖國空前的劫難，我們不能沒有感慈悲之念。”所以他們與各族各界人民一道同仇敵愾，團結(jié)合作，以組織抗議、前線慰問、物資支援、精神祈福等多種方式投入到抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中去。他們的愛國實踐既延續(xù)了藏民族的反帝愛國傳統(tǒng)，又深化了中華民族共同體意識，在中國人民抗戰(zhàn)史上留下了獨特而光輝的印記。

圖為五世嘉木樣活佛圖片來源：甘肅檔案微信公眾號

五世嘉木樣活佛：為抗日，雖肝腦涂地亦不辭

1937年底遠(yuǎn)在拉薩的五世嘉木樣活佛，他就給中央發(fā)電報，這個是當(dāng)時來說很難得的。在拉薩，他說：“驚聞日寇犯我華北、上海，地方糜爛，人民死亡，敝佛聞之，不勝悲痛。”同時在電報當(dāng)中他還表示，自己“為抗日，雖肝腦涂地亦不辭。”所以中央如果有什么需要做的，他也非常地愿意。所以嘉木樣活佛他曾先后兩次就派團到重慶表示抗日的決心，來支持抗戰(zhàn)。1938年他曾經(jīng)派團攜帶了八面錦旗、軍旗，5萬元的慰勞慰問品和數(shù)萬張羊皮到重慶，還有各個戰(zhàn)區(qū)去勞軍，并且捐獻(xiàn)了100頭牛、1000只羊來支援。另外他募集了其他的一些物品，他通過甘肅來轉(zhuǎn)贈前線戰(zhàn)士，并且向中央政府敬獻(xiàn)了書有“國家至尊”4個字的錦旗。

圖為《為宣傳抗建告蒙藏同胞書》圖片來源：甘肅檔案微信公眾號

1943年7月，他已經(jīng)從西藏回到家鄉(xiāng)了，這個時候五世嘉木樣攜帶由他本人撰寫的藏漢兩種文字的《為宣傳抗建告蒙藏同胞書》先后赴甘南瑪曲、青海果洛、四川阿壩等這些地區(qū)來宣講，動員民眾抗日。《告蒙藏同胞書》將蒙藏同胞的命運與整個國家的存亡緊密綁定，最后勝利的來臨確實為期不遠(yuǎn)。

“在此千鈞一發(fā)之際，吾人的責(zé)任，亦愈加重大！”就是他在告同胞書里邊提到的。所以我們再看一件事，1943年底拉卜楞寺所屬一〇八寺代表團再一次前往重慶，1938年一次，1943年一次，到重慶向國家捐獻(xiàn)了30架戰(zhàn)斗機，當(dāng)時的估算是每架需要銀元3萬元的話，那就合計90萬銀元。這個壯舉在當(dāng)時重慶、在全國都是轟動一時，受到了國民政府的特令嘉獎，頒給了他們“輸財衛(wèi)國”這樣一個匾額，應(yīng)該說是我們國家少數(shù)民族愛國抗日運動的典范。

代表團當(dāng)時還在重慶做一些宣講，他們宣講有一句話，我覺得在當(dāng)時來說報紙有刊載，讓聽眾無不激動，掌聲不斷，什么話呢，“邊區(qū)盡為國土，我們邊胞悉為國民，息息相關(guān)，休戚與共。”你像這種認(rèn)識，在五世嘉木樣活佛在他的《告蒙藏同胞書》里面，包括他的行動里邊，他始終貫穿了對中央、對國家的明確的認(rèn)同。他要求就是蒙藏同胞對各級政府的命令與法律要切實地遵守，將貢獻(xiàn)國家作為后方民眾的責(zé)任。所以在他《告蒙藏同胞書》結(jié)尾的祈愿當(dāng)中，他就提出來，愿侵略者速食其報，讓侵略者很快地受到報應(yīng)；愿抗戰(zhàn)將士世享安樂，愿我們的抗戰(zhàn)將士永遠(yuǎn)的享受安樂；愿國家萬年永固，愿世界永久和平。直接地表達(dá)對國家統(tǒng)一和穩(wěn)定的深切的期盼。

（來源：統(tǒng)戰(zhàn)新語，原文和音頻刊載在中國西藏網(wǎng)，主講人：喜饒尼瑪，原標(biāo)題：抗戰(zhàn)丹心｜五世嘉木樣活佛：為抗日，雖肝腦涂地亦不辭）